LE SUBSTANTIALISME SCIENTIFIQUE 8

LA FORCE SUBSTANTIELLE

Le substantialiste est un physicien qui affirme que les corps chutent, non pas parce qu’ils sont attirés par une quelconque pesanteur ou autre chose que ce soit, mais parce qu’ils sont massifs et denses. Cette force qui fait chuter les corps vers un lieu précis appelé ultime densité c’est la force substantielle. Elle se calcule de différentes façons et est égale au produit de la masse substantielle et de la densité du corps considéré.

S = m.d(masse multipliée par la densité)

Or d = d₁+d₂+d₃+……+d_n

Et m = m₁+m₂+m₃+…..+m_n

Mais la substance que nous connaissons est un composé de trois matières.

D’où   d = d₁+d₂+d₃

Et m = m₁+m₂+m₃

Ce qui implique :

S = m (d₁+d₂+d₃)

S = (m₁+m₂+m₃) (d₁+d₂+d₃)

M = masse substantielle du corps considéré

D = densité substantielle

D₁ = densité de la première matière

D₂ = densité de la deuxième matière

D₃ = densité de la troisième matière

M₁ > M₂ > M₃

D₁ > D₂ > D₃

S n’est pas une force statique. C’est elle qui lie le corps à son système vital.

Comment schématiser la force substantielle ?

Le poisson mort flotte parce qu’il est plus terre qu’eau. Mort, incapable de rester dans son milieu de vie (ici différent de son ultime densité), il vient tout document vers la poussière, à la surface de l’eau, car ne va vers l’ultime densité eau que ce qui est maximalement dense en la matière eau. C’est donc la force substantielle qui traîne les restes du poisson mort vers la surface de l’eau. Il n’y a pas, dans l’eau, une force poussive qui s’appellerait « poussée d’Archimède ». Dans ce cas du poisson mort la force substantielle est schématiquement montante.

Cet avocat qui n’a pas encore atteint la maturité reste lié à l’arbre qui le porte pour autant de temps qu’une maladie ou un vent violent ne viennent pas le tirer de là. Tant que les proportions de matières ne sont pas encore atteintes, tant qu’aucune matière n’a pris le dessus sur les autres pour le déterminer pour une ultime densité précise, il en reste là. Dès que les concentrations de matières seront suffisantes, il se détachera et foncera vers son ultime densité : le fruit tombe de l’arbre. Et ce qui le fait tomber, ce n’est pas l’attraction de la pesanteur : c’est la force substantielle. Ici, elle est schématiquement descendante.

La force substantielle mène le corps incontournablement vers son ultime densité.

On peut calculer la force substantielle pure, c’est-à-dire la force qui prédispose l’être substantielle pour chaque  système vital. Tout corps vivant du système vital « terre » est ainsi soumis à trois forces substantielles pures : la substantielle qui le prédispose pour l’eau, la substantielle qui le prédispose pour la terre et celle qui le prédispose pour l’air.

CAMEROUN MON ESPOIR

Aujourd’hui

Pour la Patrie

Nous sortons sans restriction

Non pour exhibition

Les hommes et les femmes

Comme une seule âme

Les jeunes et les vieux

Comme jadis nos aïeux

Armés de houes de machettes

Nous allons dans les champs

Sous les yeux du firmament

Du Nord au Sud

De l’Est à l’Ouest

Nous plantons l’arbre

Ô Cameroun bien-aimé

L’arbre de ta vie

L’arbre de tes 50 ans de vie ensemble

L’arbre de ta délivrance

L’arbre de ta maturité

L’arbre de la victoire

L’arbre protecteur

Nos enfants

Les hommes et les femmes

Verront bien cet arbre

Ô mon beau Soleil

Cet arbre qui éloigne de nous

La chaleur

La maladie

La famine

La pauvreté

La catastrophe naturelle

La mort

Et sur le front de qui est gravé

Cameroun terre de liberté

Cameroun terre de paix

Cameroun cœur du monde

Cet arbre nos enfants le verront

Et dans la cour ils rentreront

Les hommes avec les femmes

Les vieux avec les jeunes

De toutes les Régions

De toutes les tribus

De toutes les religions

De toutes les races

Les mains dans les mains

Les pieds armés de grelots

Dansant à s’exténuer

Et chantant de tout cœur

Ô Cameroun tout doux

Ô Cameroun tout sain

Ô Cameroun tout vert

Ô Cameroun tout un

Ô Cameroun tout riche

Ô Cameroun pays émergent

Ô Cameroun tout heureux

Et le monde nous dira en chœur

Vive le Cameroun 

LA REINE DES EAUX

Voici les eaux profondes

Voici mes belles mains


Viens-t’en nager piroguier


Tu y nageras sans plus de peines


Tu y nageras pour l’éternité


Car mon eau coule et ne tarit point

Voici les eaux sans os


Voici mes douces mains


Encensées de cannelles et de cinnamomes


Je t’ouvre tendrement mes mains et mes eaux


Viens-t’en y vivre mon beau nageur


Viens-y t’enivrer de l’amour de ta compagne






O mon beau piroguier ceints bien tes reins


Ton auréole de jujubier aux pupilles du soir


Je te vêtirai de pourpre et d’écarlate


Je te prendrai entre mes bras


Et tu goûteras la douceur de mes amandes




Viens donc piroguier mon beau soleil


Viens vivre dans les eaux profondes

VACANCES AU VILLAGE

La vie du printemps des années

La vie vole le long des années

Et juin voit son inflorescence

Vienne juin de vert’apparence

Le village se vêt de brillance

Tous les jours vont nos mères myrtées

Et leurs filles nos sœurs emmyrrhées

Elles s’en vont et la vie avance

Vienne juin de vert’apparence

Le village se vêt de brillance

Les citadins viendront avec fracas

Le fragmenter de leurs modernes appâts

Pour eux la tradition n’a pas de sens

Vienne juin de vert’apparence

Le village se vêt de brillance

Les mères les filles mains dans les mains

Vont aux champs moissonner sans dédains

Tandis que les gens de la ville

Esprits de remontrances fertiles

Se déploient pour des choses viles

Le sommeil la scène et l’errance

Vienne juin de vert’apparence

Le village se vêt de brillance

O même spectacle des années

Et tous les juges immaculés

Quelle des deux vies a-t-elle un sens

Vienne juin de vert’apparence

Le village se vêt de brillance

PLAIDOYER POUR UNE HISTOIRE AFRICAINE 5

L'HISTOIRE TELLE QU'ELLE DEVRAIT ETRE ENSEIGNÉE DANS UN PAYS AFRICAIN

L'EXEMPLE DU CAMEROUN

 LE MONDE ANCIEN

Ici les premières civilisations terriennes de l'humanité. Elles sont seulement en bordure de la Méditerranée et du Nil, simplement parce que l'intérieur du continent africain de l'époque n'est pas connu. Certainement cet intérieur est habité par les peuples de la forêt vivant de la chasse , de la cueillette , du ramassage et de la pêche. L'esprit mercantile est peu développée.

1.     Définir : civilisation, croyance.

2.     Citer les civilisations africaines de l’ancien temps (Egypte, Nubie, Carthage…)

3.     Situer chaque civilisation dans le temps (naissance et fin).

4.     Donner les caractéristiques de chaque civilisation sur les plans : social, religieux, économique, culturel, politique et littéraire.

5.     Donner l’héritage actuel de chaque civilisation.

6.     Préciser les relations de chaque civilisation avec l’extérieur.

7.     Localiser chaque civilisation sur une carte de l’Afrique.

LA PERIODE DES EMPIRES

1.     Définir : empire, empereur, apogée, déclin.

2.     Citer les empires africains de la période impériale.

3.     Classer ces empires par sous-région de l’Afrique (Afrique Centrale, Afrique de l’Ouest, Afrique du Nord, Afrique de l’Est et Afrique Australe).

4.     Citer les empereurs de chaque empire, en précisant le début et la fin du règne de chacun.

5.     Donner l’œuvre de chaque empereur.

6.     Situer sur la chaîne du temps la naissance, l’apogée et le déclin de chaque empire.

7.     Donner le nom du fondateur de chaque empire.

8.     Donner les causes du déclin de chaque empire.

9.     Citer les ressources génératrices de revenus pour chaque empire.

10. Donner les caractéristiques de chaque empire sur les plans : social, religieux, économique, culturel et politique.

11.Localiser chaque empire sur une carte de l’Afrique. 

TA BOUCHE

Trop bavard tu meurs

Gardez secrets vos projets

Soyez tout dévoué

PENSE A TA TRADITION

 Pense à l'art barbarisé

A la gravure de tes nègres doigts

A la sculpture de tes mains gercées

A la peinture de ton nez sphinx

A l'art qui donna le cube avec isme

L'art c'est le Printemps

Et l'art délivre l'esprit en détresse

Pense aux balafons frénétiques

Suintant de rythme strident et féminin

Pense aux tambours calebasses

Roulant la cadence à voix dense

Pense aux grelots de tes pieds étranglés

Armant la danse mitrailleuse

Pense enfin à la chanson

Poésie mystique qui te mène à la vie

 Pense à la vie sous l'arbre

En communauté et dans la joie

Près du blanc ruisseau de raphia

C'est des palabres disent-ils

Vois-tu le kola juge

La sagesse de tes Pères

Leurs mots paisibles

Sages et brassés sur mesure

Coulant doux dans ta gorge et juteux

Donnant souffle à tes poumons désertiques

D'athlète parcourant la terre

Et voulant vivre selon tes désirs

Pense aux plantes

N'oublie pas les plantes sacrées

Leurs vertus curatives

Parles-tu encore avec les plantes

Vous communiquez-vous encore avec des plantes

N'oublie point la symbolique des plantes

La plante soigne parle conseille et protège

Pense aux oiseaux du ciel

Aux animaux de la terre

N'oublie pas les animaux hommes

Leurs cris

Leurs comportements te parlant

Les animaux te sont messagers et parfois guides

Pense à l'eau

A la vie dans l'eau

Aux déhanchements de l'eau ventée

Onde de chevelure folle de terreur

La marrée monte dans ta gorge douloureuse

Colporte les larmes de tes aînés sur l'océan traînant

Vers l'au-delà du déracinement

L'au- delà de la servitude

L'au-delà de l'horreur

L'au-delà de la bastonnade

L'au-delà de la torture

L'au-delà de la mort

Sais-tu encore que l'eau parle avec le ciel

Avec les astres

Avec le vent

Avec les hommes

Cause avec l'eau

Et ne t'en détourne point

Pense au vent

A son regard plaintif

Ondulant sur l'onde en pleurs

Il siffle les cris de leurs âmes torturées

Les craquelures de ton dos céleste

Vers toi toi qui les a vendus

 Toi qui vit sur les larmes de sangs humains

Pense à la terre

De là tu viens

Là tu vis

Et là tu retournes

La nature te porte secours

La nature te porte conseil

Par la grâce du Très-Haut

Pense à Dieu

Au Dieu de nos Pères

Nos Pères sont des dieux

Pense aux nombres

Aux huit jours de la semaine

Aux sept notables

Aux neuf notables

A la nuit précédant la lumière dans un jour

Car le noir est premier

 As-tu oublié l'autopsie des morts

Et sa philosophie sacrée

Débitée en langage mystérieux

Parmi tous les morts je l'absolvirai

Pense à tes coutumes

Garde-les dans ton cœur

Marche avec tes coutumes

De peur de perdre pied

De peur d'être un retranché

Marche protège tes coutumes

Pour avoir ta place dans le grand village

LE SUBSTANTIALISME SCIENTIFIQUE 7

LES TROIS FORCES

A.   LA FORCE SUBSTANTIELLE

La force substantielle ne vient pas de l’extérieure et ne dépend de rien qui soit extérieur à l’objet qui lui est soumis. Elle s’exerce de sept façons différentes, prenant en compte la matière, la substance et la densité. Tout corps en chute ou pas est soumis, non pas à cette fiction que nous appelons poids (le petit g n’existe nulle part dans la nature), mais à la force substantielle. C’est de cette force qu’il s’agira dans le prochain discours.

B.   LA FORCE REPULSIVE

C’est une force de défense appartenant, non pas à l’ultime densité, mais au système vital. La force répulsive s’exerce sur les corps étrangers au système, que ceux-ci viennent de l’extérieur ou de l’intérieur. Aux extrémités (frontières) ou à l’intérieur du système vital, elle fait voler en éclat (explosion), fait dissoudre (fonte), fait s’évaporer (vaporisation), capte (magnétisation) et consume (destruction) tout ce qui est susceptible de désorganiser le système. Les trous noirs sont un exemple de force répulsive. L’électricité qui nous fait tant de bien est une force répulsive que nous avons pu nous rendre plus utile. Les corps étrangers n’atteignent pas l’ultime densité parce que celle-ci est défendue efficacement par les forces répulsives du système vital.

C.    LA FORCE DU VENT

La nue appartient au système vital « terre ». Et dans ce système, toute force poussive, en l’état actuel de nos connaissances, est éolienne. La poussée du vent ne précipite pas les objets sur la terre (même si elle peut en être la cause). Elle les fait tourner (ou tente de les faire tourner) dans la nue, à la manière des électrons des gravitationnistes qui tournent autour du noyau de l’atome. C’est une force qui tente de déformer la trajectoire de l’objet en chute ou montant. Elle suit la direction du vent et tous les corps du système vital y sont soumis. Il n’y a pas de vent montant ni de vent descendant : la force poussive est une force horizontale. Pour un avion en plein vol,, un vent violent venant en sens opposé est capable d’annuler son mouvement pour qu’il fonce inévitablement vers son ultime densité : la terre. La boîte noire de cet avion, si puissante soit-elle, ne peut donner aucune information fiable  y afférente. Elle est poussière et la cause de l’accident ne l’est pas. C’est que la poussière ne sait rien de l’air.

Les laboratoires sont des forteresses desquelles l’homme doit sortir pour regarder tout naturellement la nature. Ce qui fera de nous des substantialistes fiers de l’être. Pour que le vingt-et-unième siècle soit totalement différent de ceux qui sont derrière nous.

LA LOYAUTE

Présomption est vice

N’enfreignez jamais les lois

Les ennuis fuiront

PLAIDOYER POUR UNE HISTOIRE AFRICAINE 4

L’HISTOIRE COMME ELLE DEVRAIT ÊTRE ENSEIGNÉE DANS UN PAYS AFRICAIN

L’EXEMPLE DU CAMEROUN

La méthode adoptée s’appelle APC, qui signifie Approche Pédagogique par les Compétences. Ici, en réalité, c’est la compétence recherchée qui détermine les contenus d’apprentissage. Pas donc de contenu inapproprié, pas de contenu et d’acquisitions indésirés. On pense que c’est parce que nous ne faisons pas une part belle à la compétence à acquérir que nous arrivons à apprendre le racisme et le terrorisme à nos enfants.

DES GENERALITES

Naturellement, et de la plus petite à la plus grande portion, le temp’spatial se subdivise en : heure, jour, semaine, mois, année, décennie, siècle, millénaire. C’est les activités de l’homme (athlétisme par exemple) qui l’ont poussé à inventer un instrument semblablement plus précis (comme la montre par exemple) qui lui a permis d’ajouter à ces mesures les minutes, les secondes et les tierces. 

Mais la mesure du temps par la montre ne se fonde que sur des conventions qui sont :

·       1 minute = 60 secondes ;

·       1 heure = 60 minutes ;

·       1 jour = 24 heures ;

·       1 semaine = 7 jours ;

·       1 mois = 28, 30, 31 jours ;

·       1 année = 12 mois ;

·       1 décennie = 10 ans ;

·       1 siècle = 100 ans ;

·       1 millénaire = 1000 ans.

Ce sont des conventions venues d’Europe et qui ne tiennent pas compte des autres peuples ; car chez nous au Cameroun, et précisément en région bamiléké, la semaine traditionnelle compte huit jours.

Dans le chapitre des généralités, il s’agit de :

1.    Définir : histoire, chronologie.

2.    Donner et définir les divisions du temps.

3.    Donner et définir les divisions de l’histoire.

4.    Expliquer l’utilité de l’histoire.

5.    Catégoriser l’histoire dans le monde scientifique.

Tout ceci vise l’acquisition des notions de chronologie et  de datation. Il faut éviter la division du temps actuelle, car elle porte en elle les germes du racisme.