GRAND BALKAN

Terre balkanisée

Les hommes te saignant le cœur

Geignent de chaleur

OH MEN'S LAND

Merry men's land 

Hell of humanity 

Here you are this time:

heat
violence
wars
divisions
racism
drug
corruption
imperialism

LA CONSCIENCE DE PAIX EST "AGIR"

Si la bienséance, à la base, n’a pas tenu compte de la relation directe entre soi et Dieu, c’est qu’elle poserait, comme les phénoménologues occidentaux de la classe de Jean Paul Sartre, que la conscience est « positionnelle du monde » et jamais positionnelle d’elle-même. Quand, après avoir montré qu’il y a un cogito pré réflexif qui précède le cogito cartésien, Sartre dit que la conscience est uniquement « conscience positionnelle du monde », il nie par là la réflexion de la conscience et prend celle-ci pour un réfléchi pur. Il y a pourtant une réflexivité de la conscience, réflexivité sans laquelle toute conscience serait « inconsciente » de son propre problème : être. Pour qu’une conscience puisse se saisir comme conscience, il faut qu’elle se pose elle-même comme objet de conscience. Qu’est-ce à dire ?

En ce moment précis, je peux dire : je chantais. Mais pour que je le dise, il faut que je me fusse pris en compte ; il faut que je me fusse posé comme objet pour moi-même dans l’acte de chanter et que j’eusse réalisé qu’effectivement je chantais. Pendant que je chante, je ne peux dire que je chante. Ma conscience d’être entrain de chanter se saisit dans l’acte même de chanter. Et je ne peux m’en soustraire qu’à l’instant même ou je cesse de chanter. Tout cela est instantané. Mais la conscience ne saurait se saisir elle-même comme objet que dans l’instant.

 C’est fort difficile à un aristotélicien d’admettre une conscience uniquement « positionnelle du monde ».Voici ce qu’il dirait :

« Toute conscience est conscience positionnelle du monde » 

Or toute conscience fait partie du monde ;

Donc toute conscience est conscience positionnelle d’elle-même.

Et ce n’est pas du sophisme.

Il faut, en effet, savoir que sans la pré réflexion la réflexion n’a pas d’objet précis. Tout ce qu’il y a d’intentions réflexives dans ma conscience est pré réflexion et se donne comme telle à la réflexion. Et la réflexion qui juge la conscience réfléchie est soutenue par l’intention pré réflexive de porter des jugements sur cette conscience. Si pré réflexion avait pour objet le cogito réfléchi, elle sortirait de son cadre fonctionnel qui est celui de la détermination des intentions pré réflexives de la conscience. Par ailleurs les jugements portés par le cogito réflexif sont destinés à induire les intentions du cogito réfléchi. Et le cogito cartésien sortirait aussi de son cadre fonctionnel s’il induisait lui-même ces intentions de la conscience réfléchie : il y a un cogito pré réfléchi sans lequel le cogito réfléchi n’aurait pas d’objet de conscience. Il apparaît ainsi que sans le cogito pré réflexif et pré réfléchi, la « réalité humaine » serait ineffable, sans discernement. Elle ne serait même pas intentionnalité.

  La conscience humaine est quadri-fonctionnelle : il faut un cogito pré réflexif pour que les données du cogito réflexif soient ontologiquement réels ; de même, la réalité ontologique du cogito réfléchi nécessite un cogito pré réfléchi. Et il va de soi que tout dysfonctionnement est signe de troubles mentaux. Il va de soi que les quatre dimensions de la conscience sont chacune néantisation de soi et des autres. La division du travail, la séparation des pouvoirs commencent bien dans la conscience. Quand c’est des fous qui nous gouvernent, il ne faut s’attendre à rien quant à la transparance dans la gouvernance.

Mais la conscience est fondamentalement « pour soi » et n’est pour soi pour autrui que pour soi : c’est toujours soi que soi cherche à travers autrui. Toute conscience n’est « positionnelle du monde » que pour soi. Ce fait pour la conscience d’être positionnelle d’elle-même par camouflage ne fait pas d’elle une chose. C’est la mauvaise foi dont parle Jean Paul Sartre dans l’Etre et le Néant. Au fait, si la conscience n’est qu’une quête perpétuelle de soi, c’est justement parce qu’elle est un rien dont la réalité se trouve ailleurs qu’en elle : je suis condamné à n’être que par autrui, c’est le primat de l’autre sur mon  « exister » dont nous parlions comme étant l’un des éléments de base (sinon l’unique) de la « weltanschauung »Bamougong.

De ce que le cogito pré réflexif a pour objet le cogito réflexif, de ce que le cogito réflexif a pour objet le cogito pré réfléchi et le cogito réfléchi, de ce que le cogito pré réfléchi a pour objet le cogito réfléchi et de ce que la conscience est à la recherche permanente de son propre être, nous tirons sa réflexivité. Lors de la monstration précédente, nous avons fait transparaître le primat de la réflexion sur les autres cogitos : c’est aussi une preuve de la réflexivité de la conscience. La conscience est réflexive, elle n’est pas que réfléchie (c'est-à-dire « positionnelle du monde »).Les anciens étaient sans doute conscients de ce primat de la réflexion sur tout l’homme. Aussi l’ont-ils limité par une loi interdisant à l’homme de juger de peur d’être jugé à son tour,ou encore l’épée avec laquelle un homme tue son prochain sera l’épée de sa propre mort ou vie. Au fond, la conscience est un réflexif irréversible.

Ce qui ne voudrait pas dire qu’autrui est un objet dont je me sers pour réaliser mon existence : autrui est mon semblable et, par suite, attend de moi ce que j’attends de lui. Nous avons déjà montré comment autrui n’était un simple objet dont on peut se servir à sa guise que pour l’homme du « fomla ».

Une conscience qui n’est pas conscience positionnelle d’elle-même n’est pas terrienne et, partant, ne peut se vanté d’être faite à l’image de Dieu. Car Dieu est conscience positionnelle de lui-même et du monde : Conscience positionnelle de lui-même par sa volonté et son désir d’être reconnu et loué par le reste comme Dieu unique, conscience positionnelle du monde par sa créativité et toutes les modifications positives qu’il apporte à l’être.

De ce que le cogito réflexif a pour objet le cogito pré réfléchi et le cogito réfléchi, de ce que le cogito pré réfléchi a pour objet le cogito réfléchi, de ce que le cogito pré réflexif a pour objet le cogito réflexif et de ce que Soi ne peut se fondre en autrui, nous tirons la symétrie transcendante de la conscience. De ce que la conscience est régie par la loi de l’instantanéité, non pas seulement pour se saisir elle-même comme objet, mais pour que toute perception ou désir retentisse du même coup à tout ses niveaux sans partage ni déviation, nous tirons l’unicité de cette conscience. Toute conscience est conscience positionnelle d’une et d’une seule chose. La conscience est une. Et les différents cogitos que nous avons cités n’en sont pas des sortes de compartiments dans une boîte appelée conscience. Les cogitos ne sont que des modes d’être de la conscience. C’est la réflexivité, la symétrie transcendante et l’unicité de la conscience qui fait qu’elle appartienne à notre monde.

En somme, la conscience, pour être conscience de paix, doit être une, réflexive, réfléchie et symétriquement transcendante. Tout ce que nous avons dit peut se résumer dans le schéma suivant :

Sur le schéma, le décalage que font les soi (soi et autrui) avant de se poser en Nous est une  ascèse avec délivrance des mains des forces d’inertie pour une dévotion sans faille à la cause d’autrui et du monde. Il s’agit de rejeter tout égocentrisme, tout racisme, tout tribalisme, tout ethnocentrisme, ce qu’on a appelé européocentrisme et tout les autres maux qui empêchent les hommes de se ramasser en un tout solide. Le « Conseil de Sécurité » doit poser comme problème la sécurité de tous les habitants de la planète terre, non pas seulement celle des grands Etats possesseurs patentés du droit de véto.

L'AFRIQUE DES MYSTÈRES

L’africain vit de prières, dit-on. Mais qui ose demander de prier dans le monde moderne, dans le siècle de vitesse, sur la terre de liberté ? Les sectes et les confréries religieuses prolifèrent aujourd’hui à un rythme tellement grand que tout chercheur de vérité n’a plus que le devoir de s’abstenir, observer, réfléchir pour tenter de comprendre à quoi elles servent, Oeuvrent-elles pour le bien de l’humanité entière ou pour celui leurs promoteurs ? Sont-elles au service de dieu ou de Satan ? La Bible que l’Europe utilisa pour nous coloniser nous demande de nous en méfier.

Mais l’Afrique aussi en a crée, l’une de ces créations s’appelle « école africaine des mystères » Elle enseigne ;

1.  Que l’homme doit se spiritualiser s’il veut entrer en contact avec dieu
2.  Que dieu est tellement occupé qu’il n’a pas notre temps
3.  Que dieu est au milieu de nous et sait bien ce dont nous avons besoin,
4.  Que dieu n’écoute pas les prières des injustes et fils de Satan que nous sommes, que toutes nos prières vont de ce fait à Satan,
5.  Que nous devons cesser de prier, car ce sont même nos prières injustes qui sont causes de calamités, de catastrophes, de tremblements de terre, de pestes, de sida et de « désordre naturel « dans le monde
6.  Que la bouche qui dit «  dieu a exaucé ma prière blasphème par cette occasion, car c’est chacun de nous qui exauce ses propres  prières.
7.  Que notre père n’est point dans les cieux, dans le secret, car les cieux ne sont habités que par les oiseaux, les gaz, les atomes et les planètes
8.  Que le paradis dont on parle tant et veuille y entrer, c’est le troisième ciel.
9.  Qu’il y a autant de «   fils de l’homme » qu’il y a d’hommes sur la terre, car le fils de homme (Jésus-Christ) est en chacun de nous dormant et tranquille et jamais las de nous attendre
10.  Que nous devons tous aller nous enfermer dans une chambre pour y suivre des rites d’initiation sans lesquelles nous ne connaîtrons jamais nos profondeurs et ceux du monde
11.  Que c’est en étant un initié que nous pouvons réveiller en nous ce fantôme  de Jésus-christ, le faire rentrer à son troisième ciel d’où il a chuté, et avoir pour nous cette terre délabrée, car nous sommes poussière, poussière des poussières
12.  Que seul le fils de l’homme rentrera au paradis, car l’homme est damné pour toujours.
13.  Que les fils de l’homme sont dans le ciel
14.  Que notre seul sauveur est notre âme
15.  Que seul notre âme peut prier dieu jusqu'à ce qu’il écoute.

WHAT IS THE FOMLA?

There are two types of possessions: the possession of the body, very common, and possession of the soul. The man of the "fomla" takes possession of the soul and kills the body.

The sect "fomla" is not the Bamileke tradition as well as the Freemasons, it comes from Western slavery colon. And this is the opposite side of the religion that it had found up. He taxed the Black's religion " animism" just to leave this multifaceted slavery in place, just to have the Black forever.

WHAT IS PEACE?

Peace is first and foremost a state of mind. Only a real awareness of the problem within humanity is the first step toward finding solutions.

Peace is not a baker's cake that "Strong States" have the privilege of sharing with those in need or the "so-called: Weak States".

We do not sign agreements of peace, because peace is obvious to any spirit of peace. Market is not peace. Peace under the agreements is a mirage, a mountain of sand ... We need to review our methods, our ways of being and how we understand others if we want to lay the groundwork for a true and lasting peace.

REVIENS

Reviens ô chéri(e)

Compléter le vide laissé

L’amour ne meurt point

VOLCAN NUCLÉAIRE

Braises du nucléaire

Une sueur sanguinolente

Mouille la terre sans eau

MON ESPOIR

Je réussirai

Pas d’échecs définitifs

Par-dessus tes ronces

CHALEUR

Terre balkanisée

Les hommes te saignant le cœur

Geignent de chaleur

LE SUBSTANTIALISME SCIENTIFIQUE 12

LA FORCE SUBSTANTIELLE SPECIFIQUE PROPRE A L’EAU

S_e = m_e.d_e

M_e est la masse de la matière eau du corps en question.

D_e est la densité de l’eau dans le corps considéré.

LA SUBSTANTIELLE SPECIFIQUE PROPRE A LA TERRE

S_t = m_t.d_t

M_t est la masse de la terre dans le corps considéré.

D_t est la densité de la terre dans le corps considéré.

LA SUBSTANTIELLE SPECIFIQUE PROPRE A L’AIR

S_a = m_a.d_a

M_a est la masse d’air dans le corps considéré.

D_a est la densité de l’air dans le corps considéré.

REMARQUES

v Plus la substantielle spécifique augmente, plus la communication et la vie sont possibles avec les êtres du système vital considéré, et plus aussi la téléportation vers ce milieu est possible.

v Plus on se rapproche de la terre, plus les eaux et l’air sont chargés (corrompus) et plus leur densité augmente. Cela donne l’impression par exemple que la densité de l’eau a rapport avec sa salinité. Ce qui est bien faux. L’eau la plus dense est le socle de vie du système vital « eau ». Il en est de même pour l’air. L’air du système vital « terre » est un air chargé, corrompu. Il est moins dense que l’air du système vital « air ». C’est que l’eau pure et l’air pur ne sont point de la terre. Nos densimètres, en tant que masses de poussière faits pour la terre peuvent-ils nous donner un rendu réel des densités de l’eau et de l’air ? Je pense bien que non!

v La densité de l’air ou de l’eau dans un corps du système vital « terre » ne saurait être la même que celle de l’air ou de l’eau ambiants.

LES DIVISEURS DE 2, 5 ET 10

NOTIONS DE BASE SUR LES DIVISEURS D'UN NOMBRE

On appelle diviseur d'un nombre tout nombre qui divise exactement ce nombre; le reste de la division doit être alors exactement 0.
Tout nombre est diviseur de lui-même.

LA DIVISIBILITÉ PAR 2

A retenir: un nombre est divisible par 2 lorsqu'il est terminé par 0, 2, 4, 6, 8; Ou encore: un nombre est divisible par 2 lorsque son chiffre de l'unité est pair. exemples: 0, 2, 4, 6, 8, 10, 54, 106, 1538...
Un nombre est divisible par 2 quand il est un nombre pair.

LA DIVISIBILITÉ PAR 5

A retenir: un nombre est divisible par 5 lorsqu'il est terminé par 0 ou 5.
Exemples: 0, 5, 20, 75, 1005...

LA DIVISIBILITÉ PAR 10

Un nombre est divisible par 10 lorsqu'il est terminé par 0.
Exemples: 0, 10, 200, 3000...

BON A SAVOIR

Il y a une similitude entre la divisibilité par 2, la divisibilité par 5 et la divisibilité par 10. La voici:
un nombre est divisible à la fois par 2, par 5 et par 10 lorsque son chiffre de l'unité est 0.
Exemples; 10, 100, 50, 750...

EXERCICE 1

Voici une liste de nombres;
27, 68, 73, 85, 92, 21, 270, 403.
Travail à faire:
souligner les nombres divisibles par 2.
entourer les nombres divisibles par 5.
relever le nombre divisible par 10.

EXERCICE 2:

Ecrire tous les nombres divisibles à la fois par 2 et par 5 compris entre 48 et 77.

MALAISE

Nos sentiers de paix

Boue parapluies et babouches

Jonchent nos cœurs en peine

GOUT DE FEMME

Chocolats pastilles

Les belles filles en tapinois

Se tapent une tapée

NOSTALGIE

Aime-moi  chéri(e)

De notre amour de naguère

Redonne-moi la joie

AU NOM DE LA DÉMOCRATIE

Leurs armes au poing

Les mutins campent sur leurs voies

Le monde s'en régale

MON ETRE A MOI

Chère fais que je sois

 

Lumière de mes nuits rêveuses

Fais que je sois moi

L’ÉPÉE

L’épée parée d’or

L’épée nimbée d’arc-en-ciel

Trotte sur la voûte bleue

BEL ÉPÉE

Bel épée sans âge

Fends le ciel et les nuages

Lumière de tout âge

LE SUBSTANTIALISME SCIENTIFIQUE 11

LA FORCE SUBSTANTIELLE  PURE PROPRE A L’AIR

Elle est montante pour les corps terrestres. C’est le produit de la masse substantielle et de la densité de l’air contenu dans le corps en question.

SS_a = m.d_a

D_a = densité de l’air.

On peut également calculer la force substantielle spécifique. C’est le produit de la masse de matière et de la densité de cette matière dans le corps considéré. A l’heure actuelle de ce substantialisme scientifique, l’être est soumis à trois forces substantielles spécifiques : la substantielle spécifique liée à l’eau, la substantielle spécifique liée à la terre et la substantielle spécifique liée à l’air.

DIVORCE

Me voici parti

En Avril déshydraté

Putain y crois-tu

MÉMOIRE D'UN ETUDIANT

Je suis un grand enfant

Je suis un singe tapageur

Je suis un apprenti-sorcier

Je suis un étudiant

 Eh bien je le suis

Je suis bien tout cela

Et me voici dans la rue

Je traîne dans tes écoles

Au Cameroun je traîne

Sans espoir d’y trouver un abri

 Me voici à l’université

Cett’université opaque de Yaoundé J’y suis

Et en son sein infernal

Messieurs du printemps rassurez-vous ce matin

Ce matin je suis l’homme qui parle droit

Je suis l’homme qui parle liberté

Je suis l’homme-liberté

Je suis le grand prince des eaux

Et j’ai le tonnerre dans ma main droite

Sur le tapis sanguinolent de cette rue abandonné

Rougi par le sang de tes pères ici morts armes à la main

Ils ont eu des tombeaux le lendemain sans oraison funèbre

Nos cendres reposent loin de nos Pères tu n’en as cure

Je flambe dans leurs flammes

Je flambe

Je veux leur rendre leur dernier honneur

En vérité ce matin je vous le dis je suis l’homme-lumière

Je suis la lumière de ce monde

Je suis celui qui fait tomber vos vieilleries

Je suis celui qui fait tomber votre printemps

Ton printemps dans lequel tu recules

Tu recules

Tu recules

YAOUNDÉ

Te voici à présent à l’université

Tout autour cette ville gangrenée

Angoissante douloureuse mondaine

Elle répand partout ses excréments

Cette ville vendue contredite vexante

Barbare esquintante mangeuse de ses hommes

Elle monte sur ses propres selles vers l’enfer

Dans ses bras son temple puant d’un savoir puant

Il monte crachant du feu

Je veux flamber dans vos flammes

J’ai  les bras bien vides

Ici de faux amours t’inondent les bras

Ils repartent tous l’un après l’autre vie d’étudiantes

Et il ne reste plus que ton cœur tourmenté

Et ce monde affligé miséreux

Mélancolique débout

Délaissé en desquamation avancée

Et cette ville pleine de mouches

Bouchée muette aveugle devant ses maux

O monteurs nauséabonds ô toi Yaoundé vous descendez

Je ne suivrai pas ton cours

Adieu puanteur révoltante

Adieu