LES INEPTIES DE LA NEGRITUDE

Ma raison est raison dansante et chantante et riante Grand dieu quand vous inventiez le monde    Quand vous le bâtissiez à votre belle image   Quand vous soumettiez tout à vos saints ordres Quand vous nous imposiez votre voie Votre voie si bonne Si riche Si enrichissante Si fascinante Si pure Si purifiante Votre voie porte-bonheur Votre voie de maître absolu Votre voie toute-puissante Votre voie qui détruisit les nôtres Les nôtres et les autres si mauvaises Désorientant Infantilisant Infectant le monde Quand donc vous faisiez tout cela qui est bon J’étais amoureux de ma peau que tous nous rebutons Je chantais Je dansais Je riais dans vos académies Pour vous divertir Pour vous remettre de votre fatigue O seul détenteur de la vraie raison La raison humaine La raison avec grand R La raison humanisante La raison universelle que je n’ai point La raison infinie Eternelle Pure O dieu créateur N’ai-je pas bien travaillé J’attends à présent ma couronne    Il répondit alors Les mange-tout les pies Les abeilles les faux bourdons Les fanfares les sirènes les trompettes C’est un nègre donnons-lui à manger Donnons-lui à manger et il se taira Il marchera il obéira il servira Du pain pour nos oreilles en péril Du pain pour notre sommeil en péril Du pain pour les demande-tout-tout-le-temps-et-on-te-donnera Le Nègre vient au monde par en bas Voilà la honte de ce matin et moi Dernier larron d’une flamme qui me crucifie O que suis-je si mourant de tant de peines

PLAIDOYER POUR UNE HISTOIRE AFRICAINE 3

En attendant que l’Union Africaine(UA) puisse se réaliser un jour qu’au lieu de s’occuper prioritairement des conflits armés et politiques que l’Europe s’emploie à faire naître partout sur le continent afin de le déstabiliser pour mieux expliquer ce qu’elle pense du Noir, mieux asseoir sa domination, elle devrait, de prime abord et sur un plan nettement plus haut car de libération de l’Afrique profonde du joug de la colonisation ou de la néo colonisation, commencer par harmoniser tous les contenus d’apprentissage dans nos écoles, lycées et collèges pour la bonne éducation de l’enfant africain, surtout pour ce qui est des contenus d’apprentissage de l’histoire. Quelle est donc cette colonisation qui ne finira jamais ? L’histoire que nous enseignons, qu’on nous a enseignée, n’est pas la nôtre. Elle est destinée à mettre au monde des groupes terroristes comme les « Boko Haram » au Nigéria. Que deviendra l’Afrique si elle continue d’enfanter ce genre de mouvement. Nous nous trouvons au bord de l'implosion! N’enseignons plus le mépris et l’humiliation de la race Noire à l’enfant Noir ! Ne poussons plus nos enfants au suicide ! Ne déshumanisons plus nos enfants en leur enseignant le racisme !

L’humanité est multiraciale. Et ce n’est pas une quelconque race qui va décider de qui est homme ou qui ne l’est pas ! La ségrégation, qu’elle soit raciale, politique, économique, religieuse ou culturelle, que des humains mettent dans l’humanité n’est pas humaine.  Chaque race a à se faire une place au sein de l’humanité. Et il n’y a pas de race humaine arbitre de ce jeu entre les humains. Le temps passé est là pour nous apporter les meilleurs renseignements : chaque civilisation naît, se déploie au fil du temps, puis meurt sans savoir quand ni comment. Aucune civilisation n’est éternelle. Et c’est justement quand la civilisation du feu aura tout détruit et tué de ce qui est humain sur la terre des hommes que se fera l’appel des vivants pour la vie ! Ci-devant des jalons pour une histoire africaine.

La première des choses est de rejeter la division du temps telle qu’imposée par les colons européens. Pas de préhistoire, pas de protohistoire, pas de primaire, pas d’ère du secondaire, pas d’ère du tertiaire, pas d’ère du quaternaire, pas d’âge de la pierre (ni taillée ni polie), pas d’antiquité pour l’Afrique : il n’y a que l’histoire. Division du temps rejetée, l’Afrique doit se trouver ses propres repères pour organiser son histoire : tout compte fait, Jésus-Christ n’est pas africain. Ce que nous venons de citer pour le rejet sont de puissants jalons de l’évolutionnisme, la science mère du racisme. Ils classent d’emblée le Noir hors course dans l’acquisition des valeurs humanisantes.

Comme définition, l’histoire est un en-cours basé sur les actes de l’humanité de la naissance de l’Homme jusqu’à nos jours. Naissance de l’homme, pour ne pas provoquer un débat sans issue avec le mot « création », car nous sommes pratiquement incapables de prouver que le premier homme était issu d’un acte de création ou de jaillissement. Nous pouvons choisir trois repères dans la division de notre temps : l’Egypte des pharaons, le contact avec l’Europe et les indépendances. Ainsi, nous énonçons quatre périodes dans l’histoire de l’Afrique : le temps ancien, l’âge des empires, le temps moderne et le temps contemporain.

Le temps ancien est la période allant de la naissance de l’Homme jusqu’à l’invention de l’écriture par les Egyptiens.

L’âge des empires est la période allant de l’invention de l’écriture jusqu’à la colonisation par l’Europe.

Le temps moderne est la période allant de la colonisation européenne jusqu’aux indépendances.

Le temps contemporain est la période allant des indépendances jusqu’à nos jours.

Un pays comme l’Afrique du Sud pourrait fixer son indépendance à la fin de l’apartheid. Ceci veut dire que l’apartheid fait partie du temps moderne en Afrique du Sud.

L’homme moderne, c’est l’homme blanc qui nous a colonisés et nous a qualifiés d’indigène ! Nous ne serons jamais moderne, quel que soit ce que nous faisons ! Même en nous dévalorisant jusqu’en deçà de zéro ! Même en blanchissant notre peau par destruction poussée de la mélanine jusqu’à pourriture final comme certains l’ont fait ou le feront demain. 

LA DEMOCRATIE AVANCEE 3

Mena, Ndirinkin, Nnefaa, Yen’e, Tekaa.

Nnefaa.- grand-père, nous allons au meeting du Front.

Tekaa.- c’est un mauvais jour pour moi.

Ndirinkin.- j’ose croire qu’un jour ce peuple retrouvera le chemin de la liberté.

Tekaa.- mon colonel ?

Yen’e.- A vos ordres ! Majesté !

Tekaa.- rejoignez les éléments de gendarmerie stationnés au Rond Point Central. Ils vous diront ce qu’il y a à faire.

(Yen’e s’incline pour sortir…)

Ndirinkin.- vous permettez, mon Colonel ?

(Yen’e se retourne).

Ndirinkin.- vous ne pouvez plus être mon garde de corps. Nous avons trop de divergences de vues. Ce qui fait que je me sente en insécurité quand vous êtes là. Partez ! et ne revenez plus !

Tekaa, avec empressement.- attendez ! Qu’est-ce qui se passe ?

Ndirinkin.- ce n’est pas négociable, Papa ! (Un instant). Puisqu’il est là pour vous maintenant, demandez-lui de partir et de ne plus revenir !

Tekaa, déçu.- je regrette ! (Il se tourne vers le colonel). Respectez les ordres qui vous sont donnés par la hiérarchie. Allez ! (Yen’e s’incline et sort, abattu). (Un instant. Tekaa se tourne vers Ndirinkin.) Qu’a-t-il donc fait ?

Ndirinkin, sèchement.- ça ne vous regarde pas.

Tekaa, fâché.- quoi ?... selon vous je dois me réjouir de ce que mon fils reste sans garde de corps au moment où le peuple devient de plus en plus frondeur ?

Ndirinkin.- le peuple n’a pas pris ses frondes pour moi, mais pour mon père et ses partenaires.

Tekaa, méprisant.- imbécile ! Idiot !... vous êtes le proposé à la succession. Et le peuple ne saurait me faire du mal tout en vous laissant sain et sauf : au fond, il s’agit d’exterminer toute la famille royale pour que la royauté cesse d’exister dans ce pays. Pour accomplir le dessein des Blancs qui est de tuer toute vie politique partout où ils passent pour imposer leur truc qu’ils appellent la « démocratie ». La mondialisation au bout du canon!

Ndirinkin, haussant les épaules.- tant pis ! Ce dont je suis très sûr, c’est que ce peuple ne me fera rien de mal.

(Un temps).

Tekaa.- je voudrais que nous parlions maintenant de politique criminelle.

Ndirinkin, désintéressé.- comme il vous plait !

Tekaa.- vous savez qu’il s’agit de la politique du front, n’est-ce pas ?

Ndirinkin.- non.

Tekaa.- ce n’est pas grave. (Un silence). Vous êtes assis sur le trône de la Principauté. Et la principauté mène à la royauté.

Ndirinkin.- le prince ne devient roi que quand son père a cédé. Les coups d’état sont des actes inconnus de la principauté. Dans tous les cas je n’ai jamais souhaité la mort de mon père pour prendre sa place.

Tekaa.- je ne vous ai pas demandé de vous confesser. (Il change d’attitude et devient grave). L’heure est grave dans ce pays. Et nous sommes les premiers visés. Toi et moi.

Ndirinkin, marchant sur lui.- regardez mes mains, mon Père ! (Il les lui montre). Ne sont-elles pas aussi propres, aussi blanches que celles d’un enfant qui vient de naître ? Qu’ont fait ces mains que vous mîtes au monde un jour pour recevoir aujourd’hui le caillou d’une fronde ? Ces mains ne sont-elles pas toujours aussi pures d’il y a une trentaine d’années ? Mon père, je ne comprends pas ce que vous me reprochez de ma si courte vie terrestre pour m’en vouloir aujourd’hui.

Tekaa, amicalement.- mon fils, l’homme moderne ne comprend pas le langage du ciel. Toute la vérité est dans le canon qu'il tient fermement dans sa main! vous m'entendez?

Ndirinkin.- qu’il le comprenne bien, mal ou pas, en tout cas, le Bon Dieu va me protéger des égarés.

Tekaa. Est-ce que vous allez me donner le temps de vous dire pourquoi je vous ai cherché depuis ce matin ?

Ndirinkin.- O. K. !

Tekaa.- … Nous allons créer un parti politique dont vous serez en même temps président et unique fondateur. Il marchera bien, puisque vous bénéficiez d’une certaine marge d’audience auprès des populations du territoire national. Quant à savoir à quoi il pourra servir… eh bien ! Ce sera un parti politique stratégique qui devra, d’une façon ou d’une autre, sauver la royauté et garantir notre survie à la tête de ce royaume.

Ndirinkin.- je me disais que vous luttiez pour la cause de ce peuple dont vous dites souvent œuvrer pour le bien-être. Voilà qu’enfin je vous découvre comme un bon pouvoiriste ! Vous luttez uniquement pour votre pouvoir ! Rien que votre pouvoir ! Vous prétendez donner le bonheur à un peuple en l’empêchant de réaliser son désir le plus cher et le plus inaliénable ! Voyez ! Tout ce que le peuple demande, c’est choisir lui-même, en toute liberté, ceux qui vont désormais le gouverner. Et cela lui revient d’ailleurs de droit. Le peuple ne vous demande pas de déplacer une montagne, encore moins dessécher un océan ! Juste votre petite signature au bas d’une feuille qui lui remet officiellement le pouvoir et le calme revient.

Tekaa.- mon fils ! Interroge ton cœur ! Scrute ton cœur ! Écoute ton cœur ! Et contemple ton père ! Celui qui t’a mis au monde ! Celui dont tu es le fils unique ! Si ton cœur te dit qu’il n’a aucun amour pour moi, dis-le-moi tout de suite ! Et j’irai me plaindre là où je peux ! Peut-être devant le Bon Dieu pour ne m’avoir rien donné de bon sur la terre.

Ndirinkin.- pour aller loin, essayons de ne plus mélanger sentiments et politique. … mon cœur que je connais bien me dit de donner un conseil à mon cher père. Voici ce conseil : le chevalier Noir agite fermement sa balance dans ses deux mains : pour être heureux, aime le bien, pense le bien, sois juste, fais toujours le bien, donne à qui de droit, ne détruit jamais rien, mais construis toujours, même là où personne ne s’y attend, au nom de l’humanité et de l’Eternel, créateur de toute chose…

Tekaa.- merci, Monsieur le prophète de mon apocalypse ! Mais écoutez : cette nation, je l’ai façonnée avec mes propres mains. J’ai dû travailler dur, me privant tout ce temps de sommeil et de nourriture pour qu’elle devienne quelque chose dans ce monde. Tout ce que j’ai fait, je l’ai fait pour qu’après moi le trône passe à ma progéniture. Vous êtes mon unique enfant. Et tout ce que j’ai donné pour vous éduquer jusqu’à ce jour, je l’ai eu grâce à ce pouvoir. Vous avez vécu jusqu’aujourd’hui pour ce pouvoir. Votre seule école depuis que vous êtes nés a été pour ce pouvoir. Ce pouvoir uniquement ! Vous ne savez plus rien d’autre. Et vous êtes entrain de bouder ce pouvoir. Vous boudez votre propre vie. Ndirinkin, tu es en train de te suicider !

Ndirinkin.- je vous entends fort bien. Mais le temps où le pouvoir passait des mains du père à celles du fils est dépassé. Parce que c’est un système égoïste, figé, dénoncé et rebuté. Le monde entier vibre sur l’onde de la démocratie. Au nom de la sainte volonté des Nations Unies. Mon père, si vous tenez à votre dignité, si vous tenez à votre honneur, si vous ne voulez pas détruire votre si belle œuvre pour cette nation, décidez avant que les gens ne décident à votre place et peut-être à vos dépens. Optez pour la démocratie ! N’est-ce pas vous qui me parliez, il y a quelques mois, de ce que je dois instituer le grand prix annuel de la bonne gouvernance pour susciter l’émulation et le travail au sein des instances dirigeantes de ce pays ?

Tekaa, tremblant de colère.- Où est donc le problème à ce niveau ? (Un instant).  Est-ce que vous pouvez me dire combien j’ai dépensé pour faire de vous ce que vous êtes aujourd’hui ?

Ndirinkin.- fi ! Je n’étais qu’un enfant. Et je ne vous avais jamais demandé de dépenser votre argent ou vos énergies pour moi. Vous ne faisiez d’ailleurs que votre travail : le père a le devoir de tout donner, y compris sa propre vie pour faire réussir son enfant. Il n’a pas le droit d’en attendre un quelconque bénéfice. L’enfant sera toujours ce qu’il sera, même malgré son père. Mettez-vous bien ça dans la tête !

Tekaa.- oui ! Et qu’il en soit ainsi selon la sainte volonté de l’indépendantiste Ndirinkin II ! Mais je voudrais que vous sachiez une chose : le pouvoir dans ce pays n’est pas pour être jeté à de quelconque chien affamé. Il restera là où il est, à n’importe quel prix. L’ordre règnera sur toute l’étendue du territoire national, par tous les moyens ! Mettez-vous bien ça dans la tête !

Ndirinkin, haussant les épaules.- vous êtes capable de tout, je le sais très bien. Mais sachez que le pouvoir revient de droit au peuple qui l’exerce par l’intermédiaire d’un élu au suffrage universel direct et secret. C'est notre constitution!

Tekaa.- merci pour la leçon de démocratie. Mais l’instauration de la démocratie dans ce pays ne sera jamais justifiée. D’ailleurs, mon peuple n’est pas encore mûr pour ce machin des Blancs.

Ndirinkin.- ce peuple a grandi dans la peur et la terreur distillées et distribuées par une dictature vachement cruelle, sadique et inhumaine. Vous donniez la mort à tout venant. Vous avez appris à ces hommes et femmes à ne jamais rien voir, ne jamais rien dire, ne jamais rien refuser : tout accepter et tout endurer de votre régime. Vous avez passé votre règne à tuer ce qu’il y a d’humain en eux, agressant et brisant toute intelligence naissante. Aujourd’hui, les yeux des gens s’ouvrent. Une lumière est apparue dans leurs cervelles. Et vous n’y pouvez rien. Ils en ont marre de vos conneries. Et ils veulent en finir. Que ce peuple vous repousse de toutes ses forces !

(Survient une bande de manifestants armés de couteaux, de machettes et d’épées. Ils sont agaçants et violents. Ils narguent les personnages au passage. Au moment où ils quittent la scène, surviennent quatre démons cornus. En colère, ils brandissent et agitent leurs épées. Ils entourent Tekaa et l’un d’eux pointe son épée sur son nez comme pour le crever. Ndirinkin s’en va discrètement, tenant la main de sa fille. Mena les suit sur la pointe des pieds.)

VA LAVER LA TERRE

Ceins tes reins jeune fille

Comme peut le faire vaillant homme

La terre est malade

C'EST NOEL

C'est Noël

Au convent

Plein de mondes

L'angélus

Aux fidèles

A mugi

PRÉSERVE TES ORIGINES

Veille sur la roche dorée

 Dans tous les coins du monde

 Où tes bras ne connaissent point de repos

 Au ciel de tes larmes noires dégringolant

 De tes joues griffées du minerai recherché

Veille sur la roche dorée

 Au crépuscule de ton ténébreux cœur

 Rompu à la danse des années serviles

 Où coule le miel de tes larmes endolories

 

Veille sur la roche dorée

 La pierre précieuse aux gestes exquis

 La pierre aux déhanchements foudroyants

 L’écorce philosophique de tes Pères

Veille sur la roche dorée

 La pierre où se sont assis tes Pères

 La pierre qu’ont bu tes Pères

 Auréolée du noir ruisseau de vos yeux

Veille sur la roche dorée

 La voie lactée vêtue de sardoine

 Sur laquelle marchaient tes Pères

 Sur laquelle les autres se sont mépris

Siège des larmes de ton cœur tranché

Veille sur la roche dorée

 Le caillou de jaspe décati

 Au silex du saint Neandertal

Où coule le lait de tes lèvres déliées

Veille sur la roche dorée

 Où sont posés tes pieds meurtris

 Où s’enracine ton cœur gercé

 D’où vient ton sang noir rebuté

Veille sur la roche dorée

 Où se trouve ta sécurité

 Où se trouve ton nom heureux

 Où palpite ton âme du matin au soir

Veille sur la roche dorée

 La pierre fertile de tous âges

 La pierre nourricière du monde

 Où il te faut semer ton grain

 Pour une humanité saine et prospère

LE SUBSTANTIALISME SCIENTIFIQUE 6

LES FORCES

Qui dit fondamental dit naturel.

La physique actuelle reconnaît quatre forces fondamentales qu’elle attribue à la nature :

v La force électromagnétique qui s’exerce entre les électrons et le noyau de l’atome ;

v La force gravitationnelle qui s’exerce entre l’ultime densité (ce n’est pas leur langage) et la masse du corps ;

v La force nucléaire forte qui lie les particules du noyau entre eux ;

v Et la force nucléaire faible qui produit la radioactivité.

Tout cela est trop loin du substantialisme qui se veut pourtant une science physique. Mais l’observation de ces quatre forces reste tributaire du laboratoire. La nature a-t-elle besoin d’un laboratoire pour être appréhendée ? Le monde peut-il s’enfermer dans un laboratoire ? Nous nous trouvons là face à des forces qui ne sont que des créations de l’industrie. L’appréhension de l’objet du savoir des sciences physiques se réserve ainsi pour une classe d’individus capables d’entrer dans un laboratoire. Cette physique participe de l’atomisation du monde. C'est la physique de l'exclusion des uns par les autres. 

Tout l’objet des sciences physiques doit être naturel et susceptible d’être observé par tout être humain, si débile et petit soit-il. Car les sciences véritablement physiques ne se font pas dans le laboratoire, mais en plein air, partout sur la terre où l’homme peut passer.Le monde ne peut pas se laisser enfermer dans un laboratoire si équipé soit-il! Les forces des sciences physiques se sentent, elles se laissent sentir ; elles sont palpables par tout être capable de le faire. 

Le substantialisme a, pour le moment, identifié trois forces fondamentales :

La force substantielle , la force du système vital  et la force du vent .

ESPOIRS DE PAQUES

Des fonds de l’abîme monte

L’étendard de l’amour

Le grain que j’ensemence

Jésus brisant les chaînes de la mort

L’angélus mugit alors

L’angélus à sept cors

Autour de Jéricho la putain

Tremblant pour son pouvoir en péril

Coule sang du Christ

Laver l’homme si las

Ta couronne la sainte royale

Tissée d’un doux soleil

Ardente de toute brillance

Illumine le monde infernal

Coule sang du Christ

Laver l’homme si las

Les fidèles accourent

Armés de rameaux

Autour de l’agneau

Faces verdoyant la Pâques

Chantez

Le vent aussi chante

Dansez

Les eaux aussi dansent

Acclamez

Les oiseaux aussi applaudissent

Aura de la fusée vivante qui monte

Coule à jamais

Sang du Christ

Laver l’homme si las